"Para os simplórios que falam do bem e do mal": a masterclass de Pérez-Reverte sobre a classe política na Espanha

O acadêmico Arturo Pérez-Reverte voltou a reacender o debate político após sua participação no programa El Hormiguero . O escritor cartagenense participou do programa de Pablo Motos e, fiel ao seu estilo direto, não hesitou em expor sua visão sobre a atual conjuntura política . Aproveitou a oportunidade para traçar um paralelo entre o prólogo de A sangre y fuego (Sangue e Fogo) , obra de Manuel Chaves Nogales escrita em 1937, em plena Guerra Civil, e os discursos políticos atuais , que continuam a dividir o país.

Durante a entrevista, Pérez-Reverte leu ao vivo um fragmento da obra do escritor sevilhano , defendendo a relevância do texto como ferramenta contra a manipulação ideológica. Ele observou que sua mensagem continua sendo um antídoto à simplificação egoísta da história e ao uso da Guerra Civil como arma.

Não foi a primeira vez que o membro da RAE confiou no jornalista sevilhano para defender sua posição. Durante anos, ele defendeu seu papel como um dos melhores cronistas de sua época e o considera um autor essencial para compreender as luzes e sombras da Guerra Civil sem cair nos rótulos de vencedores e vencidos . Seus comentários na Antena 3, posteriormente reforçados nas redes sociais, reacenderam mais uma vez o debate sobre a necessidade de reavivar as leituras críticas em um período marcado pela polarização política.

"Para os simples que..."

“ Saí quando tinha a convicção íntima de que tudo estava perdido e não havia mais nada a salvar , quando o terror não me deixava viver e o sangue me afogava. E minha deserção foi agravada pelo sangue derramado pelas gangues de assassinos que levaram a cabo o terror vermelho em Madri, bem como pelo derramado pelos aviões franquistas que assassinaram mulheres e crianças inocentes. E eu tinha tanto ou mais medo da barbárie dos mouros, dos bandidos do Tercio, dos assassinos da Falange, quanto dos analfabetos, anarquistas ou comunistas ”, começou Pérez Reverte a ler algumas folhas de papel que levara para o estúdio onde El Hormiguero é transmitido.

“O resultado final desta luta não me preocupa muito. Não me interessa muito saber que o futuro ditador da Espanha emergirá de um lado ou de outro das trincheiras . O homem forte, o líder, o vencedor, que no final deverá se enterrar na poça de sangue do meu país com uma faca entre os dentes, manterá os celtiberos sobreviventes em servidão. Ele pode emergir indiscriminadamente de um lado ou de outro . Não será nenhum dos líderes ou caudilhos que, com sua monstruosa estupidez e crueldade, causaram este grande cataclismo na Espanha. Vermelho ou branco, capitão do exército ou comissário político fascista ou comunista. Provavelmente nenhum dos dois, ou ambos ao mesmo tempo. O comitê que nos fizer sair dessa enrascada deve ser igualmente cruel e desumano. Terá custado à Espanha mais de meio milhão de vidas. Poderia ter sido mais barato ”, concluiu lendo o texto sob o olhar atento de Pablo Motos e entre os aplausos da plateia.

Após a leitura, o escritor enfatizou: " Este prólogo imuniza qualquer pessoa, com uma dose moderada de clareza, contra todo o lixo com que uns e outros envenenam continuamente as pessoas ". O acadêmico acrescentou que o discurso do jornalista sevilhano deveria servir de exemplo pedagógico nas salas de aula, uma forma de educar cidadãos críticos diante de mensagens tendenciosas. "Isso deveria ser feito nas escolas, com um bom professor, um professor lúcido e normal, que faça as crianças lerem, debaterem, estudarem e discutirem. Seria mais benéfico do que nada", concluiu Pérez-Reverte.

Mais tarde, através da rede social X , reforçou sua mensagem com um tweet que gerou milhares de reações: “ Para os simplórios que ainda falam do bem e do mal : Chaves Nogales, defensor da República, talvez o melhor jornalista de sua geração , escreveu isto em 1937, quando fugia da Espanha enojado por ambos os lados ”. Com isso, o escritor sublinhou mais uma vez a necessidade de fugir dos lados e recuperar a complexidade da memória histórica.